春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國歷史上成分最復(fù)雜，思潮最活躍，局勢最多變的時(shí)期，六國興亡之道歷來為各大“學(xué)者”反復(fù)論述，其國情差異、制度差異、統(tǒng)治方針差異、國家性格差異造就了不同的亡國之路，或是簡單，或是荒誕。然后世儒學(xué)當(dāng)?shù)?，諸多跡象表明儒學(xué)大師的論述在事實(shí)上有很大的偏向性。竊以為漢前史料更為接近史實(shí)，所作六國興亡系列篇章，可能與通常認(rèn)知不同，勿介懷。
                                  ——首記
        燕國的特殊在于它是第一批分封的諸侯國，從西周初期立國到戰(zhàn)國末期滅亡，燕國傳承四十余代君主，歷時(shí)“八九百歲”。與秦國相比較，燕國多了整整一個(gè)西周時(shí)代（秦國在東周初期協(xié)助王室驅(qū)除夷族后分封）。然而如此一個(gè)大國竟然被“晚輩”所滅，其核心原因就在于戰(zhàn)國后期，燕國日漸濃郁的奇特國風(fēng)——王道禮治、迂闊無常。
        在戰(zhàn)國之世，恪守王道禮治無疑是一種另類的追求，后世大儒夏侯玄稱贊燕國 “舉國不謀其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣！（見《史記•集結(jié)》）”，在連破七十余城的前提下，竟然六年未攻下即墨、莒城兩座孤立的城池，軍無戰(zhàn)力乎？糧草不濟(jì)乎？究其根本在于樂毅為了在齊國推行“王道德政”，有意緩和了對(duì)齊國的最后攻擊。正是這個(gè)緩和，田單在呂不韋的幫助下才得以復(fù)國。燕國堅(jiān)守王道禮治的根本原因在于其統(tǒng)治集團(tuán)在八百年父子傳承中未經(jīng)歷如同齊國田氏代姜般的大洗牌，統(tǒng)治思想僵化，領(lǐng)政方針失去了先進(jìn)性、適宜性，在大爭之世，不能適時(shí)創(chuàng)新，固步自封等同于提前為自己判了死刑。在企業(yè)中，市場在不斷變化，客戶要求也在不斷革新，以不變應(yīng)萬變顯然不是大環(huán)境下的生存之道，這就要求我們擁有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，持續(xù)的檢討工作方法的有效性，對(duì)影響質(zhì)量與交期的行為、習(xí)慣進(jìn)行正確的創(chuàng)新與改革，以恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)略面對(duì)詭譎的環(huán)境，這是一個(gè)企業(yè)永保先進(jìn)性，走在市場前列的基本保證。
        燕國之迂闊在邦交事務(wù)上體現(xiàn)的淋漓盡致。燕國在邦交事務(wù)上的反復(fù)無常恰巧與其在領(lǐng)政方針上的保守形成了鮮明的對(duì)比。自燕易王至燕王喜，燕國在邦交上主要呈現(xiàn)出以下姿態(tài)：與五國合縱抗秦又質(zhì)太子與秦國結(jié)好、迎娶秦國公主又參與分秦大會(huì)、與趙國結(jié)盟又起兵攻趙、全力娓和齊國又奪取齊國兩城……燕國邦交途徑之多、變換之快讓其余五國無所適從，邦交本是邦國利益為重，但如此反復(fù)快速的邦交切換還是不能讓人接受的。更有甚者，在向秦國稱臣后，燕國最后一個(gè)太子——燕丹——為宗廟之茍延，招募荊軻行刺秦王，其愚蠢、其短視、其迂闊昭然若揭，只留下“提一匕首欲改天下，未嘗聞也。（見《史記》）”的千古諷刺。自此，燕國不僅失去了五國的信任更招致秦國的瘋狂報(bào)復(fù)，外無近鄰，又招“虎狼”，以孱弱的國力抵御強(qiáng)秦的征伐，蚍蜉撼樹也。在工作中，大家都有自己的生產(chǎn)鏈，生產(chǎn)鏈里的同事們只有通力合作才能把整個(gè)產(chǎn)品的生產(chǎn)流程做好而后工程為前工程工作狀態(tài)確認(rèn)更是前工程品質(zhì)的保障，任何一個(gè)人都無法獨(dú)立的完成整個(gè)生產(chǎn)鏈，團(tuán)結(jié)協(xié)作是我們的不二選擇，團(tuán)結(jié)協(xié)作、真誠相待才能讓自己與團(tuán)隊(duì)走的更好。
        燕國的“王道禮治”與“迂闊無?！敝苯訉?dǎo)致了其國力孱弱與排擠孤立，在強(qiáng)秦的收割中，既不能獨(dú)當(dāng)一面也沒有盟友守望相助，滅亡，也是必然的。
        一支天子血統(tǒng)的老貴族，尊嚴(yán)地秉承著遙遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，不懈地追求著祖先的仁德與自己的“機(jī)智”；一路走去，縱然一次又一次跌倒在地，縱然一次又一次成為天下笑柄，爬起來依然故我；直至滅頂之災(zāi)來臨，依然沒有絲毫的愧色。
亡六國者，六國也，非秦也。